中华奋斗三部曲

王林栓

总序

夫观华夏文明，绵亘五千祀；察我炎黄裔胄，砥砺百万程。其命维新，厥惟“奋斗”。昔《易》垂训：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”立乾坤之极，启万纪之基。女娲炼石补苍昊，精卫衔木堙沧海；夸父逐日而赴焰，愚公叩壤以移山。虽属荒渺之谭，然刚健之气贯注血脉，实为华夏精神之本根。 

洎乎周公吐哺握发，勾践卧薪尝胆；孔倡成仁，孟扬取义；汉武凿空西域，玄奘求法天竺——皆奋斗之火薪相传。文明五千祀，绵亘以自强；炎黄百万程，砥砺而厚德。 

暨乎新时代启钥，“十五五”肇端，百年变局与复兴宏图相激荡。举国承谦谨之训，秉“三个务必”之旨，汇为奋进洪涛。夫奋斗之道，守初心以为本，历砥砺以致远，仗勇毅而建功，三者相济，乃臻盛德。故仿汉赋体，作三赋以明志：曰《奋志》，昭初心之向；曰《奋楫》，彰砥砺之艰；曰《奋勇》，扬担当之烈。三赋合璧，命曰《中华奋斗三部曲》，用励同胞。初心立本，根深则叶茂；勇毅成业，志壮而功崇。三赋明志，如日方升；砥砺兴邦，若川不竭。是为序，

奋志赋

夫志之所趋，穷山距海不能限；心之所向，荆榛险隘亦能逾。圣贤垂训：“欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意。”盖初心者，犹木之根荄；使命者，若水之渊泉。方今“十五五”开篇，百工竞骧，万象焕炳。志趋无远弗届，虽霄壤而必达；心向有坚终克，纵棘荆而可披。守心不惑，如砥柱之镇洪流；荷命不渝，似纯钢之贯叠嶂。 

观夫神州，初心如炬。嫦娥叩月，启月背之幽扃；天问巡霄，续追星之壮游。梦想探渊，窥万仞之海藏；福舰劈涛，镇千里之疆澜。神舟凌虚，航天员步于银河，以浩汗为邻。昔者《诗》云：“永言配命，自求多福。”故守正力行，久久功成。初心如炬，曜九州而无际；矢志不渝，成大业以有恒。守正力行，若耒耜之勤垦；绵绵弗替，似昼夜之迭更。 

是故，初心焉可忘，使命焉可释？诚哉“靡不有初，鲜克有终”，古训昭然。及察今日中国，国力跻新阶，科创逐潮巅；基础研流活水，原始创新日新。功崇惟志，攀九霄而揽月；业广惟勤，竞寸晷以争辉。初心勿忘，若舟之依舵；使命勿释，如箭之向的。

赞曰：

初心昭日月，使命重丘山。

砺志千钧举，登攀万仞艰。

星汉同舟济，霜途共手攀。

十五宏图展，扬帆向宇寰。

奋楫赋

夫奋斗之途，岂皆坦夷？前行之径，孰无雨雪？惟艰乃显勇毅，惟磨始成瑚琏。古语云：“如切如磋，如琢如磨”；“他山之石，可以攻玉”。艰难玉汝，历冰霜而愈劲；筚路启林，披荆棘以方通。惟艰显刚毅，若寒梅之傲雪；惟磨始成器，如钝铁之经砧。 

若夫论砥砺之德，首贵不畏险巇。梦想探渊，擒万仞之灵奇；天宫叩阊，铸九霄之赫煌。碧水青岑铺锦绣，闾阎黎庶沐熙阳。新质生产力赋能，传统产业蝶变；匠人砺技，劳模传薪。譬如张腾蛟守岗破困，以匠心铸国器，以平凡写瑰奇。匠心铸国器，毫厘间见精神；平凡写非凡，点滴中显伟岸。砺技传薪，似烛之递焰；实干兴邦，若壤之积台。 

然奋斗之艰，在夙夜匪懈，非一曝十寒。《诗》云“黾勉同心”，盖孳孳不倦之谓。由是十年淬刃，百炼成锋。是故“十五五”开局，华夏定力弥坚，志气愈刚、骨气愈硬、底气愈充。吾辈当奋楫中流，履险蹈难。十年淬刃，芒自砺出；百炼成锋，光自火腾。奋楫破浪，乘长风而济沧溟；力行致远，跨险隘以步青冥。 

赞曰：

逆水行舟劲，披霜砺志深。

千锤凝利器，百炼出真金。

浪急船头立，山高杖履寻。

乘风破万浪，不负岁华心。

奋勇赋

夫闻勇者，天下之达德也。《礼记》曰：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孟子倡“虽千万人吾往矣”，此大丈夫之胸次。新时代奋斗，尤须刚毅为基，担当为魄。勇者达德，立乾坤而无愧；刚毅为基，贯金石而不挠。苟利社稷，生死以之；不负苍生，夷险同赴。 

又观今世局，国运昌而外衅未弭；察宇内势，时亨而艰虞犹存。国兴赖志士荷重，邦固凭勇士执戈。福建舰官兵气薄云霄：“吾辈当驭巨舰，逐浪深蓝，搏击长空。”丙午之年，青年才俊以“建功‘十五五’、青春赴国难”为誓，躬行弗怠。国兴赖志士，若广厦之倚栋梁；邦固凭勇士，似雄关之御胡沙。惟刚毅能扛千钧，挺脊梁而不屈；惟敢为可率万旅，举旌旄以先登。 

更观古之“杀身成仁”“舍生取义”，此千古大勇之昭焯也！宇内变局纷扰，华夏执正秉诚，以奋斗摧百难，凭刚毅致遐方。且“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，此华夏勇者之铮铮誓言。是故吾辈当舍小我而殉大我，怀家国而担千钧。杀身成仁，取义而舍生，千秋正气；舍小我殉大我，怀家国而荷千钧，万里云程。 

赞曰：

铁肩担道义，浩气贯长虹。

蹈火何辞死，临危不惧穷。

挺身擎玉宇，挥剑指玄穹。

十五新程启，丹心照汗青。

总跋

夫综览三赋，《奋志》明初心之向，《奋楫》显砥砺之程，《奋勇》耀担当之魂。三篇一体，各摅其义，共谱奋斗之宏章。且夫奋斗之道，犹天地生生之德：天行健，覆育万象而不息；人效之，自强千载以日新。华夏文明五千祀绵延，非赖此奋斗精神以为枢机乎？ 

方今新时代启行，“十五五”开局，民族复兴之壮丽长卷已徐徐展舒。历史车轮，滚滚而前；惟奋斗者，卓立潮头。奋斗之光，破千重阴霾而见晴昊；奋斗之力，开万里坦途以骋骐骥。  

愿我华夏亿兆同胞，铭初心而不昧，践砥砺而不辍，张刚毅而不挠，戮力同心，共赴时约，以奋斗之椽笔，书民族复兴之鸿篇。 

是为跋。

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

煌煌三奋 巍巍中华——王林栓《中华奋斗三部曲》综合评价

韩舒泳

《中华奋斗三部曲》是王林栓先生以汉赋体撰就的一组时代华章，全篇由《总序》、《奋志赋》、《奋楫赋》、《奋勇赋》、《总跋》及三首五律赞词构成，凡一千五百余言。作品以“奋斗”为精神主线，以“志、楫、勇”三字为筋骨，熔铸中华文明五千载奋斗基因与新时代民族复兴伟大实践于一炉，堪称当代辞赋创作中思想性与艺术性兼备的力作。以下从结构意蕴、赋体技法、语言张力、思想境界四端，试作综合评述。 

一、三部递进，浑然一体

全篇以“总序—三赋—总跋”为框架，三赋并立而意脉贯通。《奋志赋》明初心使命，立本固源；《奋楫赋》彰砥砺前行，克难奋进；《奋勇赋》扬勇毅担当，挺膺负重。三者依“本—程—成”的逻辑递进：初心为根，砥砺为径，勇毅为果，恰合《中庸》“知、仁、勇三者，天下之达德”之古训，又暗合新时代“不忘初心、牢记使命”“艰苦奋斗”“敢于斗争”的精神谱系。总序以“文明绵亘”“天行地载”开篇，从女娲、精卫等神话原型，历周公、勾践、孔孟、汉武、玄奘等史实例证，将奋斗精神溯至华夏文明之源。总跋则以“天行健，覆育万象而不息；人效之，自强千载以日新”收束全篇，首尾呼应，如环无端。三部曲虽各自成章，然金句互文、意象相衬——如《奋志》之“守心不惑”与《奋勇》之“刚毅不挠”，《奋楫》之“十年淬刃”与《奋志》之“砺志千钧”——形成复调式精神共鸣，避免了单调重复，反显层次丰赡。 

二、赋体本色，铺采摛文

汉赋之要义，在“铺采摛文，体物写志”。此稿深得赋体三昧：其一，善用铺排。每赋皆先立论，次举事象，再引经典，终以赞诗收束。如《奋志赋》列举嫦娥探月、天问巡天、梦想潜渊、福建舰劈涛、神舟凌虚等新时代科技成就，与古代《诗》句“永言配命，自求多福”相勾连，古今映照，时空交织，铺陈而不芜杂。其二，工于对仗。全文对仗句俯拾即是，且形式多变：有四言对如“文明五千祀，绵亘以自强；炎黄百万程，砥砺而厚德”；有五言对如“初心昭日月，使命重丘山”；有长句对如“志趋无远弗届，虽霄壤而必达；心向有坚终克，纵棘荆而可披”。其对仗不仅追求字面工稳，更注重意脉流动与气势升腾，如“奋斗之光，破千重阴霾而见晴昊；奋斗之力，开万里坦途以骋骐骥”，以“阴霾—晴昊”“坦途—骐骥”形成明暗、动静之对比，张力十足。其三，用典精当。全文引经据典二十余处，从《易》《诗》《礼记》到孟、孔圣言，从女娲补天到玄奘取经，从“杀身成仁”到“为有牺牲多壮志”，经史子集、神话传说、革命诗句融为一炉，既显学养深厚，又无堆砌之弊。 

三、语言锤炼，文质兼美

此稿在文言写作上达到了较高的艺术水准。首先，动词选择极具表现力与动态感。如“嫦娥叩月”之“叩”，“天问巡霄”之“巡”，“福舰劈涛”之“劈”，“神舟凌虚”之“凌”，一字千钧，画面跃然。又如“基础研流活水”之“流”，“原始创新日新”之“日新”，以名词作动词用，活化句式。其次，意象丰富且注意规避重复。全篇虽主题集中，但意象系统各赋有别：《奋志》多用“木本水源”“火炬”“砥柱”“纯钢”等刚性意象；《奋楫》则聚焦“舟楫”“淬刃”“寒梅”“钝铁”等砥砺意象；《奋勇》突出“栋梁”“雄关”“旌旄”“云程”等担当意象。三大意象群既相互支撑，又泾渭分明，避免了同类词汇的机械再现。再次，金句提炼精粹，朗朗上口。如“初心立本，根深则叶茂；勇毅成业，志壮而功崇”“匠心铸国器，毫厘间见精神”“十年淬刃，芒自砺出”，既合文言韵律，又具现代传播力，可视为新时代奋斗文化的格言式表达。五律赞诗更是点睛之笔：三首五律分别收束三赋，格律严谨，对仗工稳，且各自押不同韵部（《奋志》用删韵、《奋楫》用侵韵、《奋勇》用东韵），气韵流转，诵之铿锵。 

四、思想境界，时代标高

此作绝非徒具辞藻的案头之赋，而是立足新时代、观照“十五五”开局、呼应民族复兴战略的宏大叙事。作者将个人创作嵌入国家叙事之中：从“嫦娥”“天问”“梦想”“福建舰”等大国重器，到“新质生产力”“原始创新”等时代热词，再到“丙午之年青年才俊”的现实人物事迹，赋体文学的传统外壳与当代中国的鲜活内容实现了有机统一。更难能可贵的是，作者没有停留于成就罗列，而是深入挖掘奋斗文化的哲学内涵——所谓“奋斗之道，犹天地生生之德”，将《易》学“生生”观与奋斗精神相贯通，赋予民族复兴以宇宙论根基。同时，三部曲揭示了奋斗的三个维度：向内守初心（主体性），向远经砥砺（过程性），向外勇担当（伦理性），完整呈现了新时代奋斗者的精神图谱。在激励同胞、凝聚共识的功能上，此作堪比古代“颂”“箴”文体，既有文学的感染力，又有思想的号召力。 

五、结语

综观《中华奋斗三部曲》，其结构严谨如营阵，其辞采绚烂如云霞，其气韵奔涌如江河，其思想深邃如渊岳。作者王林栓先生以汉赋之古体，写时代之新声，既传承了“铺采摛文，体物写志”的赋家传统，又开创了“以奋斗为经，以复兴为纬”的当代辞赋新境。全篇无一处闲笔，无一句庸音，煌煌千言，一气呵成。在文言写作日渐边缘化的今天，这样的作品不仅证明了古典文体依然具备强大的表现力，更为新时代奋斗文化提供了极具审美价值的文学载体。 

愿此三部曲如总跋所言，“以奋斗之椽笔，书民族复兴之鸿篇”，激励亿万同胞在“十五五”新征程上同心勠力，再创辉煌。是为评。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）