百言赋之四海

王林栓

百言赋·渤海

沧溟纳潮，云帆竞樯。

蓬莱隐现，鸥鹭翱翔。

潮涌千雪，风卷万洋。

日月腾骧，星汉扬光。

碣石遗篇，魏武铭章。

秦皇寻药，汉武祈祥。

盐田耀古，油井辉芒。

龙脉蜿蜒，雄关永长。

少年意气，壮志昂扬。

凌风击水，破浪乘航。

纵笔沧澜，振翅瀚苍。

华夏新章，同襄盛昌。

百言赋·黄海

沧波涌雪，浩宇连空。

渔帆映日，鸥鹭翔冲。

礁石嶙峋，浪涛拍涌。

盐田叠玉，渔火摇红。

徐福东渡，仙槎觅踪。

戚帅驱倭，雄师横弓。

甲午蒙羞，碧血贯虹。

古港通商，史韵流荣。

少年执戟，凌风破鸿。

银鹰掠海，利剑指穹。

薪传百代，志承千雄；

戍卫疆土，勇缚苍龙。

百言赋·东海

洪波浩渺，日月奔流。

仙山缥缈，蜃市驻留。

碧浪接天，云霞织绣。

星河倒映，鳌背载虬。

徐福东渡，仙药探求。

郑和西航，威仪长旒。

精卫衔石，志填沧丘。

龙宫秘藏，今归玉璆。

少年击楫，壮志方遒。

乘风破浪，勇镇海陬。

铁甲巡疆，宏图擘筹。

浩歌一曲，长固金瓯。

百言赋·南海

碧海无垠，沧波洪深。

云垂鹏翼，浪涌龙鳞。

白沙积玉，红树缀茵。

琼枝潜彩，鸥鹭嬉春。

秦舟汉楫，越裳献琛。

唐碑宋碣，星旗界垠。

渔火递薪，更路存珍。

铜柱镇涛，铁甲卫宸。

少年砺志，气贯昆殷。

笔揽风云，肩担乾韧。

帆驰碧海，剑指霄滨。

浩气长存，国运昌辰。

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（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）

《百言赋之四海》综合评价

韩舒泳

一、体例创新：传统与现代的有机融合

红色诗人王林栓独创的《百言赋》以“三段落、四行/段、两句/行、四字/句”的严谨结构，在96字内完成意境铺陈与情感表达，并刻意留白4字引发读者共鸣，形成“形散神聚”的独特文体特征。其韵律上“每行押韵、押平声韵”的要求，既继承了汉赋的韵律美感，又通过“上下对仗或前后两行对仗”的灵活设计，突破传统赋体的刻板束缚，实现了“经典与现代的有机融合”。

二、内容主题：自然、历史与时代精神的三重奏

四篇赋作以“四海”为载体，构建了“自然景观—历史典故—当代担当”的三层叙事结构：

自然描绘：如渤海“潮涌千雪，风卷万洋”、南海“白沙积玉，红树缀茵”，通过“雪、洋、玉、茵”等意象，将四海的雄浑与秀美具象化；

历史纵深：融入“魏武铭章”“秦皇寻药”“甲午蒙羞”“郑和西航”等典故，赋予自然景观以文化厚重感；

时代精神：以“少年意气，壮志昂扬”“戍卫疆土，勇缚苍龙”等句，将个人抱负与国家命运相连，体现“华夏新章，同襄盛昌”的时代主题。

三、艺术特色：凝练语言与意象张力

语言锤炼：四字句高度凝练，如“日月腾骧，星汉扬光”以“腾骧”“扬光”动态词汇，勾勒天地交辉的壮阔；“笔揽风云，肩担乾韧”以“揽”“担”二字强化少年的责任担当，动词选用精准传神。

意象体系：“云帆”“鸥鹭”“银鹰”“铁甲”等意象贯穿全篇，既有传统文学中的自然意象，也融入现代军事元素，形成“古典意境+当代视角”的复合审美。

情感递进：每篇赋从自然景观起笔，转入历史沉思，终落脚于少年壮志，情感由景及情、由古及今，层层升华，如黄海篇从“沧波涌雪”到“甲午蒙羞”再到“利剑指穹”，展现从沧桑到奋进的精神脉络。

四、文化价值：赋体创新与精神传承

作为“2022年中国文化界重大创新”，《百言赋之四海》的价值体现在：

文体突破：在汉赋、律赋基础上，提炼出更适应现代传播的“百言”范式，为传统赋体注入新活力；

文化认同：通过四海题材的书写，强化“龙脉蜿蜒”“金瓯永固”的国家意识，呼应“华夏新章”的时代命题；

教育意义：以“少年执戟”“凌风击水”等形象，塑造兼具历史使命感与开拓精神的青年群像，为青少年提供精神范本。

总结

《百言赋之四海》以独创体例为骨、以四海山河为肉、以家国情怀为魂，既坚守“铺陈直叙、注重文采”的赋体传统，又以“留白”设计赋予读者想象空间，堪称“新时代文学改革发展的丰硕收获”。其对自然之美、历史之思、时代之责的三重书写，为中华优秀传统文化的创造性转化提供了生动范例。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)

红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析

韩舒泳

诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。

诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。

《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，仰或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。

《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。

时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。

相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)