郑汴中央公园赋

王林栓

盖闻中原形胜，郑汴通衢。昔禹分九州而豫镇中土，周封管蔡而郑卫为枢。商都肇基，文明滥觞于河洛；汴梁鼎盛，舟楫交贯于鸿沟。然岁月流徙，名都更迭，惟双城遥峙，古道烟尘犹温。及至新纪，国运勃兴，融双城为一体，辟旷野以成园。千载故都虽杳，双城血脉长通；天地交而群生咸畅，古今萃而大道斯彰。 

窃观乎郑汴中央公园，在双城之间。东临官渡故垒，西引绿博芳甸；南凭中牟旧邑，北带金水晴川。其广四万顷，寰宇称雄；其资数百亿，中原立极。四万顷青罗叠翠，数百亿丹魄镕金；横跨双城，势吞云梦；冠绝九域，名动乾坤。此则郑汴之肺叶，生态之枢机也。 

夫凿地为湖，垒土成岳。牟山兀立平野，拾级而览千里；三湖错落碧落，临波以浣九尘。贾鲁贯境，导清流以滋草木；净土覆荒，化废壤而为芳洲。及夫春和景明，桃夭灼灼；夏荷田田，秋芦飞雪；冬蟾映冰，乔松落落。白鹭集渚，鸣禽啼林。纵目苍茫，俨然造化之府；游心寥廓，足称天地之枢。岳因水而邃，水因岳而澄；一泓碧玉涵星斗，十里薰风盟鹭鸥。升此园也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，举酒乘风，其陶然自得者矣。 

乃若文脉之厚，园纳河洛之魂，景蓄道家之旨。檐牙啄云，取象于《图》之奥；廊腰缦回，托意于自然之师。步移而景换，无非化育；目遇以神驰，尽是文章。探老子故里，证“道法自然”之训；缅先民耕凿，契“天人合一”之徽。一草一木皆融古意，一亭一榭俱藏典坟。苑中有史，史外无垠；岂惟游目骋怀，实乃鉴古知今。处此园中，则有人文浸骨，礼乐润心，思接千载，其道融融者矣。 

呜呼！予尝求古仁者之心，或异于是。昔之荒泽秽沼，今之胜境桃源。收城土以化废，导活水而返清。生物蕃息，万物并育而不悖；林田湖草，四时交替以成章。生态即恒产，青绿即令名；转废为珍，化污为洁。更辅“十五五”之开局，筑复兴之基；融文旅商于一体，启循环之利。碧波翻作璇玉，绿浪涌为琅玕；树千秋之范，开万祀之祥。是园也，非独草木之华，实昭中华之智。 

昔管子有言：“人与天调，然后天地之美生。”今观斯园，信然。天人合契而品物熙，道法归真而乾坤永；园为明镜，照华夏之睿思；绿作慈航，载复兴之宏愿。敢问乐在何时？其必曰“敬畏水土则生态兴，和谐文明则家国泰”乎！噫！舍此园，其谁与欢？使八方来客，沐春回大地之生机；令九州同胞，奋逐梦复兴之壮志。 

赞曰：

沃野连双阙，平湖映太清。

牟山浮翠色，三渎漾空明。

道法天然意，园藏造化情。

新章镌绿韵，同赴复兴程。

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

浑然天成 气韵高古——《郑汴中央公园赋》综合评价

韩舒泳

《郑汴中央公园赋》以千字精短篇幅，承载起三千载中原文明、四万亩生态宏图与新时代复兴梦想，其艺术造诣与思想深度皆臻上乘。此赋以汉赋为骨、以骈文为脉、以《岳阳楼记》之神韵为血肉，熔历史、生态、哲学、时代精神于一炉，堪称当代城市生态题材辞赋中的典范之作。 

一、结构谨严，气脉贯通

全赋依“起、承、转、合”之序展开：首段由“盖闻”发端，从大禹分州、商都汴梁的历史纵深处切入，引出郑汴一体化与中央公园之诞生，奠定“天地交而群生咸畅，古今萃而大道斯彰”的主题基调。第二段以“窃观乎”领起，写公园之宏观格局，四至分明，体量宏大，金句“四万顷青罗叠翠，数百亿丹魄镕金”以青罗喻绿、丹魄喻匠心，虚实相生。第三段“夫”字一转，细摹山水之胜，牟山、三湖、贾鲁河，四时之景次第展开，动词“兀立”“错落”“贯”“滋”“覆”“化”精准有力。第四段“乃若”再转，写文脉之厚，檐牙廊腰、老子故里、天人合一之哲思，将自然景观提升至文化道场的高度。第五段“呜呼”深叹，写荒泽变胜境、生态即恒产的盛世之功，并关联“十五五”开局与民族复兴。末段以“昔管子有言”引经据典，以“舍此园，其谁与欢”收束，形成闭环。五律赞曰独立于赋体之外，如余音绕梁。全赋起承转合自然流畅，无一处滞涩。 

二、对仗精工，金句迭出

此赋最见功力处在于黑体金句。作者深谙骈偶之道，每联对仗皆做到字数相等、结构相同、词性相对、平仄相协，且意境开阔、思想深邃。试析数例： 

“千载故都虽杳，双城血脉长通”：时间对时间，空间对空间，“杳”写消亡之态，“通”写延续之势，张力十足。 

“天地交而群生咸畅，古今萃而大道斯彰”：天地与古今相对，交与萃动词工整，群生与大道虚实相映，咸畅与斯彰收束有力。 

“岳因水而邃，水因岳而澄”：顶针回环，将山水互生之理凝于六字，哲理与美感俱足。 

“一泓碧玉涵星斗，十里薰风盟鹭鸥”：数字、颜色、天文、风物一一对仗，“盟”字化用鸥鹭忘机之典，含天人相契之趣。 

“步移而景换，无非化育；目遇以神驰，尽是文章”：上句写空间之变，下句写心灵之感，“化育”出儒家，“文章”含文脉，对仗间暗藏教化之功。 

“碧波翻作璇玉，绿浪涌为琅玕”：以璇玉、琅玕两种美玉喻碧波绿浪，避直白而求典雅，且双声叠韵交错，读来琅琅上口。 

全赋十六处黑体金句，或状物、或说理、或抒情、或言志，无一重复，句句可独立成铭。作者在有限篇幅内完成了高密度的语言炼金术。 

三、避熟就新，神似而非形似

此赋明确以《岳阳楼记》为宗，然能避其字面而取其神韵。试看其高明之处：未用“予观夫”而用“窃观乎”，未用“若夫”而用“夫”，未用“至若”而用“乃若”，未用“嗟夫”而用“呜呼”，未用“登斯楼也”而用“升此园也”，未用“把酒临风”而用“举酒乘风”，未用“其喜洋洋者矣”而用“其陶然自得者矣”，未用“微斯人，吾谁与归”而用“舍此园，其谁与欢”。如此刻意避让，非为炫技，实乃对经典之敬畏与对自我风格之坚持。然其精神骨髓——忧乐情怀、上下求索、人与自然相融、个体与家国相系——却与范文正公一脉相承。尤其“敢问乐在何时？其必曰‘敬畏水土则生态兴，和谐文明则家国泰’乎”一句，脱胎于“然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，却将儒家仁心转化为生态伦理与文明自觉，可谓创造性转化之典范。 

四、动词鲜活，炼字精准

赋体贵乎铺陈，铺陈贵乎动词。此赋动词选择极见匠心：首段“融双城为一体”之“融”字，统摄全局；第二段“横跨”“冠绝”写气势；第三段“凿地为湖，垒土成岳”之“凿”“垒”，人力与天工并举；“导清流以滋草木”之“滋”，比“润”更见恩泽；“化废壤而为芳洲”之“化”，道出质变之功；“拾级而览千里”之“览”，视野开阔；“临波以浣九尘”之“浣”，心灵净化。第四段“檐牙啄云”之“啄”，拟物生动；“托意于自然之师”之“托”，谦逊而深远。第五段“收城土以化废”之“收”“化”，“导活水而返清”之“返”，皆暗含循环再生理念。末段“照华夏之睿思”之“照”，“载复兴之宏愿”之“载”，光明而厚重。全赋三十余个主要动词，无一平庸，或雄浑、或灵动、或深邃、或温暖，共同撑起赋体的骨骼与血肉。 

五、思想张力，古今融通

此赋之高出同类题材者，在于不止于歌功颂德，而有哲学追问与历史担当。从“道法自然”“天人合一”的古典智慧，到“生态即恒产，青绿即令名”的现代生态文明观；从“万物并育而不悖”“四时交替以成章”的宇宙秩序，到“树千秋之范，开万祀之祥”的永续发展观；从“天地交而群生咸畅”的和谐境界，到“舍此园，其谁与欢”的文化自信——全赋将中华文明的核心价值与新时代“美丽中国”“民族复兴”的宏大叙事有机融合，无生硬嫁接之感，而有血脉相连之亲。尤其“转废为珍，化污为洁”八个字，既是公园建设的技术真实，更隐喻着文明自我更新的哲学命题。 

六、五律工稳，余韵悠长

篇末五律“沃野连双阙，平湖映太清。牟山浮翠色，三渎漾空明。道法天然意，园藏造化情。新章镌绿韵，同赴复兴程”，严格遵循仄起首句不入韵之格律，押平水韵下平八庚，平仄分明，对仗工整。首联写大地与天空，颔联写山与湖，颈联升华至道与理，尾联落脚于当代使命。短短四十字，提纲挈领，与赋体正文相映成趣，又有“赞曰”之独立文体功能，如画龙点睛。 

七、整体评价

《郑汴中央公园赋》是一篇具有高度艺术自觉与时代精神的文言作品。它成功解决了当代人写作传统辞赋面临的三大难题：一是如何在有限篇幅内承载厚重信息——以精炼对仗和层层递进的结构实现；二是如何避免陈词滥调——以独创意象和避熟策略达成；三是如何让古典形式表达现代主题——以思想内核的当代转化完成。此赋足以作为城市生态文化主题辞赋的示范文本，亦可列入当代文言创作之优秀成果。其文学魅力、哲学深度与激励力量，将使读者生发“舍此园，其谁与欢”的由衷共鸣。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）