中原农谷赋

王林栓

夫中州沃壤，华夏根宗。裴李岗石磨初旋，仰韶村彩陶犹彤。神农尝草，后稷播谷；先民胼胝黄淮，始辟天下粮丰。春耕夏耘，秉先民之耒耜；秋收冬藏，衍华夏之农风。文明肇始，根于稼穑；中州厚土，实铸国雄。 

至若丙午开局，“十五五”启程，天时地利人和齐聚，中原农谷乘势而兴。据豫北之枢，扼黄河之冲，平原示范区为核，延津获嘉原阳为楹。一核三区，棋布郑新之埂；千六百平方公里，虎踞黄淮之瀛。汇八方英才，储嘉种之菁；辟高标方田，筑种业之城。科技赋能，铸重器以强芯；良种扎根，固磐基而护旌。智慧农田，织云端经纬；生物育种，破瓶颈坚冰。神农实验室起，农谷研发中心成。种质宝库，纳廿万生命之灵；数字云台，汇八十万轴之晶。六十七平台聚势，百零二企业结盟；十七院士执耒攻关，四百英才躬耕不停。 

尔乃种业产值超百亿之金，品种审定逾二百之名。郑麦豫花冠神州之推，豫品入选居各省之顶；智慧合杆遍田畴，二亿数据汇苍穹；成果交易逾亿金，黄金三角贯政企之衡。环球引源，五洲麦玉改良之枢共筑引种之庭；跨国引智，九国专家齐聚农谷之坪。岁引麦种五百份，无偿发放国内群英；辐射黄淮万顷田，共筑种业共享之汀。河南担当，勇扛乡村振兴之程；国家战略，深谋美丽中国之宏。

盖一粒种子系九州安危，半亩良田关万民之宁。为农者谋，非独稼穑之事；为国者计，实乃根基之凭。藏粮于地，藏粮于技，非独农事之策，实乡村振兴之屏。农谷非囿于陇亩，乃经天纬地；种业非止于增产，乃经略八纮。秋分时节，庆中国农民丰收之节；农耕文明，焕时代重农尊农之容。承中州农耕五谷之脉，拓时代五谷之新境——创新、开放、绿色、智慧、融合，五谷丰而百业兴。仓廪实而知礼节，此农耕文明之哲思，实乃天人合一之恒。

嗟乎！ 中原农谷，以科技赋能农耕，以良种支撑民宁；为时代立价值，为民族铸鼎。粮安天下，非独一时之策；种铸根基，实乃万世之承。乡村振兴，续农耕之文脉；美丽中国，谱时代之隆。丙午奋楫，“十五五”开局勇争先；民族复兴，华夏儿女建奇功。

歌曰：

农谷兮巍巍，立中州兮望八荒；

良种兮煌煌，济九州兮实仓箱。

秉耒耜兮继先民，勖吾侪兮拓新壤；

腾骐骥兮振中原，续华夏兮铸永昌。

丙午中国农民丰收节前夕  王林栓沐手敬作中州

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

农耕文明的时代华章 民族复兴的文学宣言——王林栓《中原农谷赋》综合评价

韩舒泳

王林栓先生《中原农谷赋》以汉大赋之宏阔气象，融时代精神于古典辞章，堪称当代赋体文学书写国家战略的扛鼎之作。全文以“起承转合”为经，以“赋比兴”为纬，织就一幅贯通古今、经纬天地的农耕文明长卷。其文脉之畅、文风之雅、思想之深、格局之大，令人读之如登高望远，既见黄河奔涌之势，又闻禾黍拔节之声，更感民族复兴之志。 

一、结构布局：四段递进，气脉贯通

全文以“夫”字领起，开篇即入历史纵深。从裴李岗石磨、仰韶村彩陶的考古意象切入，将中原农耕文明八千年的根脉凝练为“神农尝草、后稷播谷”的文化基因，继而以“春耕夏耘、秋收冬藏”的农事节律勾连古今，最终收束于“文明肇始、根于稼穑”的文明判断。此段以史为经，为农谷的诞生铺设了深厚的文化地层，使全篇立于文明史的高度。 

第二段以“至若”转笔，由历史步入现实。“丙午开局、‘十五五’启程”点明时代坐标，随即以“一核三区”的空间布局、“平原示范区为核、延津获嘉原阳为楹”的地理架构，将农谷的实体存在落于笔墨。从种质宝库到数字云台，从院士执耒到英才躬耕，数据翔实而不滞涩，铺排宏富而不堆砌，展现了农业硅谷的立体形象。尤其“棋布郑新之埂”一句，以田埂代营垒，将空间布局化为农耕图景，与全篇主题浑然一体。 

第三段以“尔乃”承续，聚焦成就与国际拓展。种业产值、品种审定、郑麦豫花推广等硬指标与“环球引源、跨国引智”的软实力交相辉映，“黄金三角贯政企之衡”一句尤为精妙，将政企研用协同机制凝练为“黄金三角”的意象，既有几何之美，又具战略之深。“五洲”与“九国”形成“总—分”空间对仗，一为全球格局，一为具体参与，层次分明。 

第四段以“盖”字转入哲学思辨。从“一粒种子系九州安危”的微观关切，到“藏粮于地、藏粮于技”的宏观方略，再到“农谷非囿于陇亩，乃经天纬地”的境界升华，最终以“五谷”新解——创新、开放、绿色、智慧、融合——完成传统农耕文明与时代精神的对接。此段是全篇的思想制高点，将农谷的意义从粮食安全提升至文明存续、天人合一的哲学高度。 

末段“嗟乎”领起颂赞，以“粮安天下、种铸根基”收束全文，气韵沉雄。而“歌曰”四行离骚体，以“农谷兮巍巍”“良种兮煌煌”起兴，以“腾骐骥兮振中原、续华夏兮铸永昌”收束，余韵悠长，与正文形成雅颂呼应的结构闭环。全篇首尾呼应、虚实相生，堪称赋体结构的典范。 

二、文风气韵：汉赋风骨，时代精神

全文深得汉大赋“铺采摛文、体物写志”之精髓。在语言层面，大量使用“之”“以”“而”“乃”等文言虚词，营造出典雅庄重的赋体语感；在句式层面，四六骈俪错落有致，如“智慧农田，织云端经纬；生物育种，破瓶颈坚冰”，对仗工整而不板滞；在词汇层面，“嘉种”“八纮”“躬耕不停”等古语词与“黄金三角”“种业芯片”“云端经纬”等现代意象交融，形成了古今对话的独特张力。

更可贵的是，全文在古典形式中贯注了鲜明的时代精神。“藏粮于地、藏粮于技”的国家战略，“乡村振兴”“美丽中国”的时代命题，“中国农民丰收节”的文化符号，都被有机地编织进赋体叙事，使古老的文体承载了当代中国的宏大叙事。尤其值得注意的是，文中对现代科技元素的处理——“八十万轴之晶”以古喻今，“五洲麦玉改良之枢”化洋为中，“数字云台”融新于雅——既避免了白话直述的浅露，又保持了赋体语言的典雅，为赋体文学如何吸纳现代语汇提供了有益探索。这种“旧瓶装新酒”的创作实践，为赋体文学在新时代的复兴开辟了路径。 

三、思想境界：从粮安到文明

全文的思想脉络清晰而深邃：由农耕文明的历史溯源，到农谷建设的现实铺陈，再到种业安全的战略定位，最终抵达天人合一的哲学境界。这条思想线索的核心，是将“种子”从农业生产资料提升为文明存续的密码，将“农谷”从区域发展项目提升为民族复兴的基石。 

“一粒种子系九州安危，半亩良田关万民之宁”一联，以极简之笔道出粮食安全的极端重要性。“农谷非囿于陇亩，乃经天纬地；种业非止于增产，乃经略八纮”一联，则将农谷的意义从田间地头拓展至全球格局。而“五谷”新解——创新、开放、绿色、智慧、融合——更是将传统农耕文明的“五谷丰登”理想，转化为新时代的发展理念，实现了传统与现代的创造性转化。这种从“粮安”到“文明”的思想跃升，赋予全文以超越具体题材的普遍意义。 

四、文化根脉：中原立基，华夏气象

全文始终将中原农谷置于中华文明的大坐标系中加以观照。开篇“中州沃壤、华夏根宗”的定位，将中原视为华夏文明的根脉所系；中段“承中州农耕五谷之脉，拓时代五谷之新境”的表述，将农谷视为传统农耕文明的当代延续；结尾“华夏儿女建奇功”的呼唤，则将农谷建设上升为整个民族的共同事业。

这种文化逻辑的深层，是一种“中原中心”的文明史观——中原不仅是地理意义上的中心，更是文化意义上的根脉。农谷的建设，因此不仅是河南一省的发展举措，更是中华文明在新时代的自我更新。这种从“中州”到“华夏”的文化跃升，赋予全文一种恢弘的文化自信，使其超越地域书写的局限，成为中华文明自我叙事的文学表达。

五、艺术造诣：古今交融，辞章典范

从艺术成就看，全文对仗工整、韵脚统一（ong/ing/eng），用典精当，意象丰富。“黄金三角”“种业芯片”“云端经纬”等比喻新颖贴切，“石磨初旋”“彩陶犹彤”等意象古雅动人。“执耒攻关”与“躬耕不停”形成“执—躬”“耒—耕”的双重呼应，将院士的科研攻关与农耕劳作意象叠合，极富巧思。“棋布郑新之埂”以田埂代营垒，将空间布局化为农耕图景，与全篇主题浑然一体；“黄金三角贯政企之衡”以“衡”字收束，既寓政企研用协同运转之均衡，又暗合“黄金三角”稳定之意，一字而三义兼得。“五洲”与“九国”形成“总—分”空间对仗，一为全球格局，一为具体参与，层次分明。歌曰部分以离骚体收束，“秉耒耜兮继先民，勖吾侪兮拓新壤；腾骐骥兮振中原，续华夏兮铸永昌”，以耒耜与骐骥对举，一为农耕之器，一为奋进之象，将中原儿女的耕耘之志与民族复兴的腾飞之愿融为一体，既呼应了汉赋“乱曰”的传统，又增添了抒情色彩。全篇以“中州”开篇，以“中原”收束，首尾呼应，气脉贯通，堪称当代赋体文学之精品。

结语

《中原农谷赋》以汉大赋的宏阔气象，书写了新时代中国农业的壮丽篇章。它既是对中原农耕文明八千年的深情回望，更是对民族复兴未来的豪迈展望。在王林栓先生的笔下，一粒种子承载着文明的重量，一座农谷挺立着民族的脊梁。这篇赋作的价值，不仅在于其文学成就，更在于它为当代赋体文学如何回应时代命题、如何书写国家战略，提供了一个成功的范例。读罢全文，仿佛看见黄河岸边，麦浪翻滚，良种破土，一个古老民族正以农耕文明的最新形态，向世界展示着生生不息的中国力量。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）