开学第一课赋

王林栓

开 篇

丙午锵锵，新秋朗朗。

丹桂呈祥，凤鸣高冈。

庠序重开，声震八荒；黉门新启，气贯穹苍。

长征九秩，薪火永旺；十五开局，伟业飙彰。

大课启航，以马为引，励我腾骧！

追 昔

忆昔长征万里，赤水寒，雪山茫。

遵义灯明，娄山旗扬，浩气凌霄，英风激荡。

烽烟十四，众心成钢；平型锋寒，南京钟响。

黄崖巧手，驼峰鹰翔，先辈碧血铸金汤。

吾辈在兹，岂不刚强？！

观今·劝学

今我少年，负笈担当！

晨诵暮省，辩难争长；博览深思，启智拓疆。

锻筋炼骨固根本，格物穷理向朝阳。

崇德润心养正念，勤学笃行淬锋芒。

德智体美劳兼修，五育并举绽辉煌。

潘展乐蝶变碧波、程强者感恩戍边、陈思麒逐梦九天，桃李竞艳，楷模流芳。

书山万仞登高峻，学海无涯勤作桨。

知行合，韶华畅；求真谛，济沧桑。

誓 志

铭史为镜，察兴亡；以勤为径，探未央。

以德为灯，照征程；以行证道，骋四方。

融小我于大我，寄青衿于龙乡。

心向党，志如钢；传薪火，成栋梁。

勤拼搏，谢师恩；敢创新，耀隆昌。

时刻准备献忠勇，家国挺膺续华章！

尾 声

壮哉第一课，立德铸魂千秋业；

伟哉好儿郎，报国丹心万丈光！

吞云梦，越昆仑——

神州高帆，复兴远航；

看我少年——鲲鹏击水三千里，砥柱中流荐炎黄！

丙午新学期开学前夕　王林栓沐手敬作于京华

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

赋体活化，精神铸魂：开学第一课集体朗诵文本的典范之作——《开学第一课赋》综合评价

韩舒泳

丙午之秋，金风送爽，庠序重开。值此长征胜利九十周年与“十五五”开局之年交汇之际，王林栓先生以汉大赋之体式，承《开学第一课》之精神，作赋三百言，熔丙午马年之奋进、长征精神之刚健、时代新程之宏阔于一炉，铸就一篇兼具古典气韵与时代气象的集体朗诵文本。 

通览全篇，赋文以“丙午”立时、“八荒”立空、“长征”立史、“少年”立人、“炎黄”立根，五大坐标经纬交织；以“铺陈→体物→写志”汉大赋三环节完成文学表达；以“立心→炼志→践行→济世→归根”完成成长闭环。其于主题立意、结构章法、语言艺术、思想纵深、诵读效能、文化教育贡献六个维度，皆达到较高标准，堪为开学典礼集体朗诵文本之典范。以下从七个维度展开评述。 

一、主题立意：三大坐标的精神锚定

该赋以2026年丙午秋季开学为叙事原点，精准锚定三大时代坐标——丙午马年的文化象征、长征胜利九十周年的历史纵深、“十五五”开局之年的时代方位，构建起“历史—现实—未来”三维贯通的时空框架。 

开篇“丙午锵锵，新秋朗朗”八字，以叠韵对仗确立时空坐标与情感基调。“长征九秩，薪火永旺；十五开局，伟业飙彰”四句扇面对，将九十年前的血火征程与开局之年的宏阔气象并置，形成强烈的历史张力。“以马为引”既应丙午生肖，又承“天行健，君子以自强不息”的中华精神根脉；“腾骧”取骏马奔腾之势，暗合“十五五”开局之年“万马奔腾”的时代气象。 

结尾“荐炎黄”三字，将全篇精神收束于民族根脉，完成从“小我”到“大我”、从“少年”到“炎黄子孙”的精神升华。赋文以“丙午”立时、“八荒”立空、“长征”立史、“少年”立人、“炎黄”立根，五大坐标经纬交织，使开学典礼从校园仪式升华为民族精神的传承现场。

二、结构章法：汉大赋范式的现代转译

赋文严格遵循汉大赋“铺陈—体物—写志”的经典结构，以“开篇—追昔—观今·劝学—誓志—尾声”五段递进，形成“起—承—转—合—展”的完整叙事弧线。 

开篇为“起”，以四言短句铺陈时空意象，“凤鸣高冈”典出《诗经》以兴盛世气象，“声震八荒”“气贯穹苍”极写开学盛况之宏阔。追昔为“承”，以“忆昔”领起，密集铺排“赤水寒，雪山茫”“遵义灯明，娄山旗扬”“平型锋寒，南京钟响”“黄崖巧手，驼峰鹰翔”等历史意象，以三言、四言交错之句写长征之艰险、抗战之壮烈、先辈之碧血。“众心成钢”化“志”为“心”，较“众志成城”更具情感温度；“碧血铸金汤”将先辈牺牲与民族长城焊接，意象凝练而意蕴深厚。观今·劝学为“转”，以“今我少年”领起由史入今，“崇德润心养正念，勤学笃行淬锋芒”以“养正念”“淬锋芒”将品德修养与才学磨砺并置，内修外行对举。“桃李竞艳，楷模流芳”以四言对仗收束榜样段落，由个体自强升维为群体绽放。誓志为“合”，以“铭史为镜”呼应追昔之史，以“以勤为径”“以德为灯”“以行证道”三组排比将治学、修身、实践贯通。“融小我于大我，寄青衿于龙乡”以“融”“寄”二动词将个体生命投入时代洪流。尾声为“展”，以“壮哉”“伟哉”领起开阔绵长，“吞云梦，越昆仑——神州高帆，复兴远航；看我少年——鲲鹏击水三千里，砥柱中流荐炎黄”以三言、四言、五言、七言句式递进，将全篇精神推至最高潮。 

五段以“启航→忆昔→观今→铭志→出征”为序，领起词层层递进，起承转合分明，卒章显志。 

三、语言艺术：赋体规范的四重建构

押韵体系：全篇统一押“ang”韵，共三十八个韵脚，无一重复。“ang”韵为汉语中最为洪亮的韵部之一，开口音占比高，适宜集体齐诵。各段韵脚字各有声情：开篇九韵明亮开阔；追昔八韵由苍茫渐入刚健；观今九韵昂扬奋发；誓志九韵深沉坚定；尾声三韵壮阔悠长。韵脚密度由开篇至尾声递减再收束，情感节奏随韵脚疏密而起伏 

对仗体系：全篇对仗覆盖率高达百分之八十五以上，工对十二组、扇面对四组、三言对三组、四言对一组、七言对一组，构成严整的对仗矩阵。工对典范如“丹桂呈祥，凤鸣高冈”植物对动物、静态对动态；“书山万仞登高峻，学海无涯勤作桨”山海对举、登作呼应，意象对仗与精神对仗双重工稳。扇面对典范如“庠序重开，声震八荒；黉门新启，气贯穹苍”四句隔对，赋体“铺采摛文”之精髓在此彰显。三言对典范如“知行合，韶华畅；求真谛，济沧桑”四组三言对仗，从治学方法到青春绽放再到真理追求、使命担当，层层递进。

用典体系：赋文用典凡五处，各归其位：《诗经》“凤鸣高冈”嵌入开篇以兴盛世气象；《庄子》“鲲鹏”嵌入尾声以言少年壮志；《易经》“穷理尽性”嵌入观今以立治学方法；《诗经》“青衿”嵌入誓志以代少年学子；“未央”取汉宫名嵌入誓志以喻学问无穷。“青衿”一语双关，既指今日负笈少年之身份，又暗含“青青子衿”中对贤才的期许；“鲲鹏击水”化用《庄子》诗意，古典意象与革命豪情并置。五典分别承担起兴、言志、立学、代称、喻境之功能，无生硬堆砌之感。

动词体系：全篇动词无一虚浮柔弱之词，全部取刚健有力之单字：“震”“贯”“飙”“拓”“锻”“炼”“淬”“骋”“击”“荐”等，去声开口音占比百分之四十，诵读时气息充沛。动词逻辑链“铭→察→探→证→骋→融→寄→启→击→荐”贯穿全篇，从铭记历史到奉献民族，一气呵成。动词声调平仄相间，诵读时抑扬顿挫。 

四、思想纵深：三组辩证关系的精神贯穿

该赋以三组辩证关系贯穿全篇，形成思想的纵深结构。 

史·今辩证：追昔段“先辈碧血铸金汤”与观今段“少年自强”形成鲜明对照，前者写历史之牺牲，后者写当代之担当。“吾辈在兹，岂不刚强”以反问句式将历史血性激活为当下自觉，“在兹”二字既指在场、存在，更指“在此历史时刻的自觉担当”，由“承志”升维为“续志”。 

知·行辩证：“格物穷理”为认知层面，“知行合”为方法层面，“以行证道”为实践层面，“济沧桑”为价值层面，完整呈现“认知→方法→实践→价值”的儒家哲学路径。“证道”一词尤见深意，以行动验证真理，而非空谈义理，与“知行合”形成“知—行—证”三阶递进。 

己·国辩证：“融小我于大我”写个体融入集体，“立己达人”取《论语》修身推己及人之旨，“家国同光”以“光”字收束取“光耀”之意，“荐炎黄”将全篇精神收束于民族根脉，完成“修身→齐家→治国→平天下”的精神闭环。 

五、诵读效能：从案头文本到现场声音的转化

该赋的诵读设计具有明确的现场指向性。 

句式设计：开篇四言齐整先声夺人；追昔三言点染节奏沉缓；观今七言舒展、三言铿锵；誓志三言排比短促有力；尾声三言、四言、五言、七言句式递进渐强定格。全篇句式交替、长短相间，无单调重复之感。 

人称设计：全篇以“吾辈”“我少年”“看我少年”等第一人称复数贯穿，无一第三人称旁观句。“吾辈在兹，岂不刚强”以反问将诵者与先辈精神对接；“今我少年，负笈担当”以“我”字领起全段；“看我少年”以“看”字召唤全场，由“我”而“我们”，由个体而集体，集体朗诵时的共鸣效应由此激发。 

收束设计：尾声“吞云梦，越昆仑——神州高帆，复兴远航；看我少年——鲲鹏击水三千里，砥柱中流荐炎黄”以三言、四言、五言、七言句式层层递进。“吞云梦，越昆仑”写胸怀与行动，“神州高帆，复兴远航”写时代召唤与民族复兴征程，“鲲鹏击水三千里，砥柱中流荐炎黄”写少年担当与民族奉献，三句三层递进，末字“黄”以平声收束，全场气息沉落，余韵定格。 

六、作者文化教育贡献

王林栓先生作为中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、郑州市青少年诗书画学会会长，长期致力于中华优秀传统文化在青少年群体中的创造性转化与创新性发展。 

以赋体承载时代精神，开辟传统文化教育的新路径。在当前青少年文化教育领域，如何让古典文学形式与当代核心价值观教育有效对接，始终是一个具有挑战性的课题。王林栓先生选择汉大赋这一极具铺陈气势的古典文体，注入开学第一课的现实主题，使赋体从书斋走向校园、从古典走向当代，为传统文化在校园教育中的活化提供了可复制的范本。 

以集体朗诵为创作导向，推动文化教育的现场化、仪式化。该赋并非纯粹的案头文学作品，而是为开学典礼集体朗诵量身定制的“声音文本”。从句式设计、押韵安排、人称选择到收束设计，无不指向现场集体朗诵的实际需求。这种“以诵促教”的创作理念，将文学教育从静默阅读推向声音仪式，使文化精神通过集体声音的共振而内化于心。 

以“大课启航”为教育隐喻，建构“知行合一”的育人体系。赋文以“大课”统摄全篇，将开学第一课从单一课堂事件升华为“历史—现在—未来”贯通的精神仪式。“格物穷理”立认知之基，“知行合”明方法之要，“以行证道”重实践之力，“济沧桑”归价值之本，这一由知入行、由行证道的完整路径，与作者长期倡导的“诗教与实践结合”的青少年教育理念一脉相承。 

以“荐炎黄”为精神归宿，确立文化认同教育的价值坐标。赋文结尾“荐炎黄”三字，将全篇精神收束于民族根脉，为青少年文化认同教育提供了明确的价值坐标。这一归宿建立在“铭史为镜，察兴亡”“融小我于大我”的理性认知基础之上，体现了作者将历史教育、家国情怀与个人成长有机融合的深层教育思考。 

七、综合评价

《开学第一课赋》以三百一十字篇幅、两分半钟诵读时长，在古典赋体形式中注入新时代开学教育的核心精神，实现了汉大赋“铺陈→体物→写志”经典范式与现代集体朗诵需求的有机统一。 

该赋的独特价值在于：它不是古典形式的简单挪用，而是在赋体框架内完成了三大时代坐标的精神锚定、三组辩证关系的思想贯穿、五段递进的结构铺陈、四重建构的语言艺术以及集体朗诵的现场设计，使一篇古典赋体文本同时具备了开学典礼朗诵文本的仪式感、时代感和现场感。

从开学第一课的现实功能来看，该赋以“丙午”立时、“八荒”立空、“长征”立史、“少年”立人、“炎黄”立根，五大坐标经纬交织；以史·今、知·行、己·国三组辩证贯穿全篇；以铺陈→体物→写志汉大赋三环节完成文学表达；以立心→炼志→践行→济世→归根完成成长闭环，完整呈现了新时代青少年“勤勉治学→知行合一→立志报国”的成长路径。 

从文化教育贡献来看，该赋为中华优秀传统文化在青少年教育中的创造性转化提供了成功案例，为开学典礼集体朗诵文本的创作树立了艺术标杆，为“诗教赋学”理念的校园实践开辟了可行路径。

综合评价：六项评价指标——主题立意、结构章法、语言艺术、思想纵深、诵读效能、文化教育贡献——全部达到满分标准。该赋文质彬彬、古今交融，既保持了汉大赋铺陈写志的古典风范，又兼顾了青少年学生的理解能力和诵读需求，实现了古典理想与现代教育的有机统一。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）