迎春花赋

王林栓

仲春之月，惠风和畅，余漫步东皋之野。俄见金英缀枝，翠蔓垂露，凝露含霜，清妍可人。远望则黄云出岫，宛若霓裳羽衣；近察则星芒耀目，恍如碎金铺地。盖因群芳未醒，此君独破寒而出，凌霜傲雪，故得名“迎春”，亦号“金腰带”也。 

观其形也，枝条四棱，拱垂如廊桥之拱；花瓣六出，高脚呈玉碟之姿。其色若御炉初冶之流金，烨烨有光；其香似幽谷新传之沉水，幽幽袭人。不借丹青而含冰雪之姿，未凭雕琢自具清奇之韵。《本草纲目》载其活血解毒，疗疾济民；《群芳谱》称其耐雪凌霜，贞心傲骨。与梅、茶、水仙并称“雪中四友”，既御寒威，亦谐风土，诚草木之君子也。 

溯其源也，根植华夏。唐贤乐天有“金英翠萼带春寒”之咏，绘其冰姿；魏公韩琦赋“迎得春来非自足，百花千卉共芬芳”，颂其谦德。宋人晏殊更以“偏凌早春发，应诮众芳迟”，状其孤勇。民间亦传禹妻化藤之轶事：大禹治水之际，涂山氏魂化青藤，绽放金英，禹感其志，命曰“迎春”，遂为相爱至永之象征。花虽微渺，文脉悠长；寸草有灵，风雅流芳。 

至若其用，今胜于昔。山东博山，千畦花海迎远客，春风拂处，笑语盈畴，万户农家入康衢；河北滦南，万株棚栽连阡陌，香飘云外，舟车辐辏，四海商流自络绎。最是云南通海，七日花街，八方来贺，客逾百六十万，金流转亿，市井腾欢；天水秦州，古寨逢春，老树新花，岁迎七十万宾朋，荒村化作桃源境。一花引得百业兴，满目芳菲皆是富。此非乡村振兴之缩影，亦盛世之华章乎？ 

观其理也，深蕴哲思。韩琦以花喻奉献：先天下而春，不与群芳争艳；后百花而隐，甘为万木陪衬。花期虽短，凋后翠枝愈茂；岁寒方显，雪里愈彰劲节。此君子之道：处逆境而坚守，功成而退藏，于沉寂中蓄能，历轮回而生生不息。 

嗟夫！今值“十五五”开局之岁，东风浩荡；当效迎春花之勇毅，壮志凌云。破冻土而先发，敢为天下先；共百花以成春，同圆复兴梦。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息”，其斯之谓欤？

 赞曰：

金英破冻土，翠蔓引东君。

雪友寒中秀，天香世外闻。

荒山铺锦绣，古寨焕人文。

一绽千村富，三春万里新。

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

迎得春来非自足 一花引得百业兴——王林栓《迎春花赋》品读

韩舒泳

王林栓先生的《迎春花赋》是一篇以传统赋体书写时代精神的佳作。全文八百余字，熔历史纵深、文化底蕴、生态理念与哲学思辨于一炉，既承古典赋体之正脉，又彰新时代之气象。以下从立意、结构、语言、用典、思想内涵及时代价值六个维度进行综合评价。

一、立意高远，以花鉴史

本文以迎春花为载体，构建了一条从上古传说到当代乡村振兴的文明脉络。开篇“仲春之月，惠风和畅，余漫步东皋之野”，以闲适笔触引出花事，旋即点出“群芳未醒，此君独破寒而出”的核心意象。作者不满足于单纯咏物，而是将迎春花置于华夏文明的长河中考量：从大禹治水之妻化藤为花的民间传说，到白居易、韩琦、晏殊等唐宋诗人的吟咏，再到《本草纲目》《群芳谱》的文献记载，层层铺陈，使一花之微承载起千年文脉。这种“以小见大”的立意策略，与作者其他花赋一脉相承，又因迎春花“先天下而春”的独特物候特征，赋予了作品更为鲜明的时代象征意义——既是报春的使者，更是奋进的号角。

二、结构谨严，层次分明

全文采用经典赋体“由形入神、由古及今、由物及理”的递进结构。首段写寻春偶遇，以远景勾勒迎春花整体风貌——“黄云出岫”“星芒耀目”，比喻精妙，意境开阔。次段“观其形也”细摹形态，从枝条、花瓣到色香，辅以《本草》《群芳谱》的博物学记载，使描写兼具文学性与知识性，赋体铺陈之美尽显。第三段“溯其源也”转入历史维度，唐诗宋词与民间传说交织，展现迎春花的千年文化积淀，文脉悠长。第四段“至若其用”笔锋一转，以山东博山、河北滦南、云南通海、天水秦州四地案例，实证迎春花在乡村振兴中的现实作用，且巧妙融入“春风拂处，笑语盈畴”“香飘云外，舟车辐辏”等抒情笔墨，使数据与诗意相融，文气舒展。末段“观其理也”升华哲学思考，以韩琦诗句为引，归结于《周易》“自强不息”之精神，并顺势接入“十五五”开局之年的时代节点，以“破冻土而先发，敢为天下先；共百花以成春，同圆复兴梦”的对仗句收束，气势昂扬。五段之间，起承转合，自然流畅，章法谨严。

三、语言典雅，辞采清丽

本文语言兼具赋体的铺陈之美与诗歌的凝练之妙。炼字精到，“金英缀枝，翠蔓垂露”八字写尽迎春之态，“缀”“垂”二字尤见功力。对仗工巧，“其色若御炉初冶之流金，烨烨有光；其香似幽谷新传之沉水，幽幽袭人”，既工整又自然，毫无斧凿之痕。叠词运用恰到好处，“烨烨”“幽幽”增其韵律之美。尤为难得者，作者能将现代语汇自然融入赋体，“万株棚栽连阡陌，四海商流自络绎”“客逾百六十万，金流转亿”等句，既准确传达经济数据，又不失古典韵味。而“满目芳菲皆是富”一句，化用古典意象言说现代主题，举重若轻，堪称点睛之笔。赞诗五律“金英破冻土，翠蔓引东君”，对仗工稳，意境高远，与赋文相得益彰。

本文用典体现出作者深厚的古典学养。白居易“金英翠萼带春寒”、韩琦“迎得春来非自足”、晏殊“偏凌早春发”三诗典的引用，既丰富了文本的互文性，又以诗证花，相得益彰。民间传说“禹妻化藤”的引入，更赋予迎春花以忠贞爱情的人格化象征，使花语“相爱至永”有了坚实的文化根基。作者所选典故皆偏重于“勇毅”“谦德”“奉献”之意蕴，与迎春花凌寒独放的品格高度契合。末段引《周易》“天行健，君子以自强不息”，将花格与人格、自然之道与人文精神贯通一体，立意高远。

五、思想深邃，情理交融

《迎春花赋》不止于写景咏物，更有深刻的哲学思考与现实关怀。在哲理层面，作者提炼出“君子之道”的四重境界：“处逆境而坚守，功成而退藏，于沉寂中蓄能，历轮回而生生不息。”这既是对迎春花物候特征的精准把握，更是对人生智慧的深刻洞见。韩琦“迎得春来非自足”一句被反复点化，突出奉献精神——迎春花不是为了自我炫耀，而是为了引领百花、共成春天。这种“先天下而春，不与群芳争艳；后百花而隐，甘为万木陪衬”的品格，正是中华民族默默耕耘、甘当铺路石的精神写照。在现实层面，作者以四组翔实数据证明迎春花助力乡村振兴的实效，却又不流于枯燥，而是以“荒村化作桃源境”的诗意表达，生动诠释了“绿水青山就是金山银山”的发展理念。

六、时代精神，自然融入

作为一篇当代辞赋，本文成功地将时代主题融入古典文体，毫无生硬之感。“乡村振兴”“美丽中国”“十五五”等概念，通过具体案例和精妙对仗自然呈现。特别是第五段中“今值‘十五五’开局之岁，东风浩荡；当效迎春之勇毅，壮志凌云。破冻土而先发，敢为天下先；共百花以成春，同圆复兴梦”一组对仗句，既呼应了前文迎春“先天下而春”的品格，又将个人奋斗与民族复兴紧密联结，激励人心。作者选取的山东博山、河北滦南、云南通海、天水秦州四地，分别代表不同区域，体现了迎春花在全国范围内的适应性与经济价值，使文章具有广阔的视野。

七、结语

综观全篇，《迎春花赋》以清丽之辞采、谨严之章法、深邃之思想、浓郁之情怀，为迎春花立传，为时代放歌。作者王林栓先生以其深厚的古典文学功底和敏锐的时代洞察力，成功实现了传统文体的当代转化。此文不仅具有文学欣赏价值，更具有记录时代、启迪人心的现实意义。尤其结尾赞诗“一绽千村富，三春万里新”，以五律凝练全篇主旨，将花之绽放与民之富裕、国之复兴融为一体，余韵悠长。读罢掩卷，仿佛那金英翠蔓已在眼前摇曳，而那股破寒而出的勇毅之气，亦在胸中激荡。诚可谓：迎得春来非自足，一花引得百业兴。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）