中华少年志行三部曲

王林栓

总序

夫志之所趋，无远弗届；行之所至，无坚不摧。“十五五”宏图肇启，吾华少年，当奋拏云之壮志，践经邦之笃行。以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。 

志行乃立身之基，亦为国育才之本。昔灵均求索、武穆尽瘁，皆以少年负气，终成千古。志为行之灯，行为志之楫，志行合一，乃大人之学。今之少年，当以先贤为镜，立鸿鹄之志，做笃行之人。 

志行乃应世之器，亦为强国之钥。方今寰宇变局，百年未有；科创洪流，一日千里。年齿非绳墨，心志乃权衡。今日之少年，他日之栋梁；今日之立志，他日之根基。当以创新为翼，以实干为帆，在时代浪潮中勇立潮头。

志行乃成人之序，亦为天地之心。春分者，阴阳相半，君子当持中守正，内修外行。一人立志，万民之幸；万众立志，天下之福。少年脊梁正，国运自昂藏；少年志行立，天下自太平。愿吾辈少年，皆能志存高远，脚踏实地，共筑华夏复兴之梦。志行既立，何患不成？是为序。

卷一·立志赋

夫志者，心之所之也，亦人之所立也。盖闻志不立，则天下无可成之事。宗悫乘长风破万里浪，克定南疆；终军请长缨羁南越王，捐躯汉室。志之所向，金石可泐；心之所驰，山海可夷。昔者仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。是故立志乃为学之首务，亦为成人之首途。胸无沧海志，何以纳百川？身无报国心，何以担天下？ 

且夫志因时而立，梦与国同频。丙午开新，“十五五”之谋，非独庙堂远略，亦为后生心海。少年素志，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。《孟子》曰：“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”我辈当摒浮名浅利，守此训于勿失。诚然，志之高下，判若霄壤；志之大小，别于天地。志在云端者，不逐尘间雀；志在天下者，不争眼前利。 

然则何以立心？厥有三要。一曰正本。以先烈懿行照心，以六经微言鉴己，养浩然之气，存敬畏之诚。心正则志不偏，源清则流不浊。二曰定向。或穷象数以探穹冥，或绍文脉以续薪火，或耕畎亩以固邦本，各循其性，各尽其才。三曰持恒。《荀子》曰：“不积跬步，无以至千里。”志不强者智不达，言不信者行不果。志如山不移，行若水不绝。总之，三者兼备，志乃可成。志不立，天下无可成之事；志既立，天下无不可成之事。 

由是观之，立志贵在力行，尤贵在久行。今世立志，要在与国同休。“十五五”为复兴枢机，科创自立、青绿兴邦、文运重光，皆待后生接力。莫道年龄小，志大能擎天；休言资历浅，心高可凌云。为中华之崛起而读书，为民族之复兴而奋斗。《尚书》云：“功崇惟志，业广惟勤。”勉哉少年，勿负斯言！少年胸有凌云志，何处青山不低头？ 

赞曰：

少年浩气贯斗牛，

星槎誓摘第一筹。

待展宏图凭处寄？

丹心一片照寰球。 

卷二·砺行赋

夫行者，志之舆也，亦德之器也。志立而后行发，空志无行终归虚妄。譬浮沙筑台，风至则颓；浅濑刻舟，时移罔效。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土。《礼记》云：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”是以志为行之帅，行为志之辅。帅无定见则行乱，行无笃实则志孤。知行合一乃圣学之要，志行并进乃成人之道。行胜千言，笃抵万虑，千里之行始于足下。 

古之建不朽者，必困厄以淬心。子长罹腐刑而纂《史》，通古今之变；子瞻屡迁谪而赋《赤壁》，齐宠辱之观；伯安囚龙场而悟道，破心贼之妄。皆合孟子“动心忍性”之旨，天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨。今少年学业有壅塞之艰，立身有浮沉之患，强非在膂力，而在百折不挠。勾践卧薪吞吴，苏秦刺股合纵，皆砺行之明证。艰难以铸英杰，磨难以成伟器，不经寒彻骨，怎得梅花香？ 

砺行有道：一曰耐烦守拙。治学之道苦隐于微，一字之诂必百诵而义明，一理之幽必千思而旨显。韩退之云：“业精于勤，荒于嬉。”曾文正结硬寨、打呆仗，秉“大巧若拙”之旨，功夫深处自有神助，耐得寂寞方见繁华。二曰履困开悟。《易》曰：“困，德之辨也。”蹇途非阻，乃琢玉之石，逆风方展翅，激浪好行舟，艰难困苦玉汝于成。三曰安贫乐道。循孔颜箪瓢之趣，于研思得澄怀之悦，于济众得共情之欣。行远必自迩，登高必自卑，成大必由小，积微乃成著。 

少年砺行，志在成器，更在成道。当若岁寒松、石隙卉、崖间梅，凌霜而秀，历寒弥芳。伏案释疑是砺智，束身向善是砺德，朝夕不怠是砺心。心定则风雨莫撼，履实则万里可臻，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。行而不辍，未来可期，日日行不怕千万里，常常做不惧千万事。少年勤学则国不衰，少年力行则国日强。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 

赞曰：

书山万仞勤登楼，

学海千重乐泛舟。

莫畏云深征路远，

铁肩担道写春秋。

卷三·建功赋

夫功者，志行之实也，亦天地之心也。立志若播嘉种，砺行若勤芸耨，建功若秋纳丰穑。《尚书》云：“功崇惟志，业广惟勤。”“十五五”五载，正值吾侪弱冠拔节之时，自庠序修学，进而入世经世，乃天之所赋，时之所托。是故志行相契，功乃可期。寸功不捐，终成大器。功成不必在我，功力必不唐捐。 

夫建功不问少长，忧国不论尊卑。周公吐哺而天下归心，希文忧乐而进退皆忧，务观“位卑未敢忘忧国”，皆少年之范也。家国在心，虽幼亦重；天下在肩，虽弱必担。今世建功有四端：首曰科创之功。寰内技竞日烈，芯源算法尚有卡喉之弊，后生当潜修石室，循《大学》“日日新”之训。科技兴则国家兴，少年强则科技强。次曰青绿之功。《老子》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”惜涓流、节薪火、理弃污，顺天地好生之理。护一寸青绿，留万代生机。三曰文脉之功。华夏文明五千祀，当以新声释古简，以今制承礼乐，《诗》云“周虽旧邦，其命维新”。文化兴则国运兴，文化强则民族强。四曰济民之功。《礼记》云：“人不独亲其亲，不独子其子。”教耆老以数码，慰稚童以诗书，行微善以纾困厄，润物无声即是至功。此四者，乃立国之四维。四维不张，国乃灭亡；四维既张，国乃昌盛。 

至若建功之法，要在鼎新与合众。鼎新者，《大学》云“苟日新，日日新，又日新”，不泥师说，不畏群嘲，穷试屡败而初心不改。创新乃民族之魂，变革乃时代之需。合众者，《尚书》曰“民惟邦本，本固邦宁”，效管鲍之交，师廉蔺之和，合万众之志，凝攻坚之力。《易》云：“二人同心，其利断金。”孤木难成林，众志可擎天。微光共聚，终成燎原；众志成城，无坚不摧。少年建功，则国强大；少年担纲，则国永昌。壮哉！志行所至，功业必成；少年所向，天下必归。

赞曰：

潜龙腾云壮志酬，

乳虎啸风越九州。

万里征程催骏马，

中华儿女竞风流。

总 跋

三部既竟，其义贯通。志行三篇，脉络相贯：立志培根，砺行立干，建功结实。三者循环互辅，犹《易》之三才，缺一不可。春分者，君子法天持中守正；少年立志，当刚柔兼济。根不深则叶不茂，干不挺则风易摧，实不硕则种不传。一人立，则一家兴；万人立，则一国兴；少年立，则天下兴。 

然世俗多惑，妄分时序。谓少立志、壮砺行、暮建功，其理甚谬。实则三事并行不悖：朝定素志，昼笃躬行，夕省所功，日有修持，岁积有成。春分万物发陈，少年当奋起；昼夜自此等长，志行当并进。日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。千里之行，始于足下；万世之业，成于今日。 

嗟夫！少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球。丙午启元，春分吉日，万物复苏，百事肇兴。吾华少年，非观局闲客，乃荷担行人；非坐享成者，乃开创先锋。然须破小我之囿：志非徇私，乃为生民立命；行非矫饰，乃求兼济苍生；功非自耀，乃为万世永宁。小我有限，大我无疆；一时有限，千秋无垠。 

是故修持不必骛高远。循《大学》“修齐治平”之序，扫一室而后谋天下。春分立蛋，首在立心；物犹如此，人岂不然？成人之本，首在立志。是编意在唤醒后生担当。愿览者承灵均求索、子弘弘毅、孟轲舍我之怀。征途虽远，行则将至；事业虽艰，干则必成。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！少年勉乎哉！国运所系，惟在尔躬。 

岁次丙午春分 王林栓沐手敬跋于北京

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）

雄文励志  志行合一——王林栓《中华少年志行三部曲》综合价值评价

韩舒泳 

王林栓先生以赤子之心、鸿鹄之志，于丙午春分沐手敬跋，成此《中华少年志行三部曲》。是篇也，承汉赋之铺陈，纳时代之精神，熔经史子集于一炉，铸志行合一为圭臬。先生深耕文化沃土数十年，此番以赋体为少年立心、为时代立言、为民族立志，非徒逞笔墨之巧，实乃以文化人、以文育人之大者也。其贡献有三：一曰活化古典文体，使汉赋走出象牙之塔，飞入少年之心；二曰接通古今文脉，让圣贤智慧落地为成长路径；三曰回应时代召唤，将个人创作嵌入民族复兴伟业。诚可谓：一篇文章，三重使命；沐手而作，心系未来。

一、文化传承价值：赋体新用，古为今鉴

汉赋作为一代文学之胜，以“铺采摛文、体物写志”为特征，自两汉以后鲜有佳作。《中华少年志行三部曲》继承汉赋精髓，在三个方面实现了创造性转化：其一，结构上采用“总序—三赋—总跋”的经典框架，每赋以“夫……者”开篇，以“赞曰”收束，形成起承转合的完整闭环；其二，修辞上大量运用对偶、排比、夸张等赋体手法，“志之所向，金石可泐；心之所驰，山海可夷”等句，气势磅礴，朗朗上口；其三，用典上融汇经史子集二十余处，从《易》《书》《诗》《礼》到《孟》《荀》《老》《庄》，从孔子、孟子到司马迁、苏轼、王阳明，形成一条贯穿五千年的文化长廊。尤为可贵者，文中巧妙化用梁启超《少年中国说》“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立”之名句，与全文“少年脊梁正，国运自昂藏”等原创金句交相辉映，既致敬经典，又自成一家。这种“旧瓶装新酒”的创作路径，为传统文化在新时代的活化提供了可资借鉴的范本。 

二、时代回应价值：与国同梦，与时而进

本文紧扣“十五五”规划（2026—2030）这一时代命题，实现了宏大叙事与个体成长的有机融合。开篇即点明“十五五宏图肇启”，以“青春之我，创建青春之国家，青春之民族”呼应李大钊之宏愿，将个人奋斗锚定于民族复兴的历史进程。文中“丙午”“庚戌”等干支纪年与公元纪年相呼应，“科创自立、青绿兴邦、文运重光”等表述与“十五五”规划要点精准对标。更为可贵的是，本文将国家战略转化为少年可感可知的行动指南：志在科创者当“潜修石室”，志在青绿者当“护一寸青绿，留万代生机”，志在文脉者当“以新声释古简”，志在济民者当“润物无声”。同时，“为中华之崛起而读书，为民族之复兴而奋斗”一语，将革命先锋少年壮志与当代使命贯通，使宏大的国家叙事落地为具体的成长路径，体现了文艺创作服务时代大局的自觉担当。 

三、励志教育价值：志行合一，知行并进

本文的核心命题“志行合一”，既是对王阳明“知行合一”哲学的继承，更是对青少年成长规律的深刻把握。全文以“立志培根，砺行立干，建功结实”为意象链条，构建了“想不想—能不能—做不做”的完整励志逻辑。在立志层面，强调“正本、定向、持恒”三要，引“志不强者智不达，言不信者行不果”以明其理；在砺行层面，提出“耐烦守拙、履困开悟、安贫乐道”三法，化用“不经寒彻骨，怎得梅花香”以励其志；在建功层面，明确“科创、青绿、文脉、济民”四端，援引“功成不必在我，功力必不唐捐”以拓其胸。这一体系既有理论高度，又有实操路径，可成为学校德育、家庭教育、青少年自我修养的参考读物。文中“日日行，不怕千万里；常常做，不惧千万事”“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海”“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣”等金句，简洁有力，易于传诵，具备成为新时代励志格言的潜质。 

四、文学创作价值：辞章并茂，文质兼美

本文在文学性上达到了较高水准。其一，语言精炼典雅，全篇以四六骈散结合体行文，既有赋体的铺陈排比，又有散文的灵动自然，避免了骈文容易出现的堆砌之弊。其二，意象系统完整统一，以“木”之根、干、实贯通三赋，以“水”之穿石、济川象征恒心与行动，以“天”之北辰、星汉寄托高远志向，三大意象交相辉映，形成闭环。其三，节奏韵律铿锵，三赋“赞曰”均为七言四句，前两句写境，后两句言志，与正文形成疏密有致的节奏变化。其四，金句频出且多为原创或化用无痕，如“少年脊梁正，国运自昂藏”“志在云端者，不逐尘间雀”“逆风方展翅，激浪好行舟”“铁肩担道写春秋”等，既有古典韵味，又有时代气息。整体而言，本文在“文”与“质”的平衡上拿捏得当，可谓辞章并茂、文质兼美。 

五、哲学思辨价值：小大之辨，天人合一

本文蕴含着深刻的哲学思辨。其一，“小我”与“大我”之辨。文中反复强调“志非徇私，乃为生民立命；行非矫饰，乃求兼济苍生；功非自耀，乃为万世永宁”，将个体价值的实现锚定在天下苍生的福祉之上，体现了中华文化“修齐治平”的一贯传统。其二，“志”与“行”之辨。文中既反对“空志无行”的虚妄，又批评“行无笃实”的浮躁，主张“志为行之帅，行为志之辅”，体现了辩证统一的思维智慧。其三，“时”与“序”之辨。文中批判“少立志、壮砺行、暮建功”的线性思维，提出三事“并行不悖”，强调“日有修持，岁积有成”，体现了对成长规律的深刻洞察。其四，“天”与“人”之辨。文中引入春分“阴阳相半、昼夜等长”的自然哲学，提出“君子法天，当持中守正；少年立志，当刚柔兼济”，将天道与人道相贯通，体现了“天人合一”的宇宙观。这些哲学思考使本文超越了普通的励志文本，具备了思想史的厚度。

六、传播应用价值：多维适配，场景多元

从传播与应用角度看，本文具备多场景适配的潜力。其一，可作为中小学德育读本，用于晨诵、班会、国旗下讲话等场景。其二，可作为“十五五”规划宣传的文艺载体，以文学形式解读时代命题。其三，三赋既可整体使用，也可独立成篇，满足不同时长的诵读需求。其四，文中金句密集，便于提取为标语、海报、文创产品等内容素材。其五，汉赋体的庄重典雅，适合在开学典礼、成人礼、入队入团仪式等重要场合诵读，营造仪式感与使命感。其六，全文以“少年”为主语，以“志行”为线索，以“建功”为归宿，完整呈现了从梦想到行动再到成果的成长闭环，可作为青少年励志教育的系统性教材。作者身为郑州市青少年诗书画学会会长，长期致力于青少年文化教育事业，此作正是其多年深耕成果的集中体现。

七、创作主体价值：时空交织，心迹双清

“岁次丙午春分 王林栓沐手敬跋于北京”——落款十七字，非徒纪时署地，实乃全文精神气韵之凝聚。丙午为“十五五”开局之年，春分取昼夜均而寒暑平，阴阳和而万物生，玄鸟至而雷发声，正合少年“持中守正、刚柔兼济”之德性；“沐手”示敬畏之心、“敬跋”见谦逊之德；“于北京”则将个人创作置于国家叙事的大背景中。十七字之中，天时、地利、人和三重意涵浑然一体，作者的生命姿态与民族复兴的时代进程交相辉映。尤为可贵者，落款以微末篇幅承载磅礴气象，诚可谓“咫尺万里”，以小见大。沐手而跋，致敬的不只是文字，更是文字所指向的那个值得期许的未来。 

结语：

《中华少年志行三部曲》以一篇之力，承载了文化传承、时代回应、励志教育、文学创作、哲学思辨、传播应用、创作主体七重价值。它既是对汉赋传统的致敬与活化，也是对“十五五”征程的文艺献礼，更是对亿万中华少年的深情寄语。文中“美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”的呼告，与梁启超跨越百年的呐喊遥相呼应，构成了一曲跨越时空的少年壮歌。王林栓先生以沐手之诚、敬跋之恭，为当代少年留下了一份可诵可传、可感可思的精神文本。愿此作入校园、入人心、入时代，成为激励中华少年立志、笃行、建功的经典文本。 

是为评。

（韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家、《常用字根 独立韵文》识字读本主编）