百言赋之志气骨气底气——致中华少年

王林栓

百言赋·志气

鸿蒙初辟，意气方雄。

灵台澄澈，勇毅盈胸。

怀瑾握瑜，壮心凝瞳。

披荆斩棘，敢驭长风。

牧野鹰扬，河洛鸣钟。

投笔从戎，定远铭功。

岳祠沥胆，鹏举尽忠。

虎门销烟，华夏腾龙。

少年振臂，浩气如虹。

铸魂利剑，锐意磨砻。

心怀家国，志越昊穹。

传承薪火，再驭征骢。

百言赋·骨气

玄黄初判，日月汤汤。

先民砺骨，气节煌煌。

采薇守志，贞骨清刚。

仗节守忠，浩气昭彰。

苏武持旌，北海凝霜。

天祥挥毫，丹心耀光。

板桥咏竹，劲节疏朗。

则徐御侮，正气轩昂。

少年励志，英气飞扬。

挺胸立脊，风骨铿锵。

宁折不弯，品节如钢。

赓续节概，万古恒昌。

百言赋·底气

羲昊开天，文明肇端。

河图献瑞，洛书呈篇。

典谟焕彩，金石镌言。

先民拓土，万代承延。

诸子争鸣，百代流传。

汉唐雄苍，万国来瞻。

宋明格物，经世致专。

文脉赓续，千载绵延。

少年励志，学海扬帆。

科创筑梦，矢志攻坚。

山河壮丽，星汉璀璨。

华夏昂首，气贯宇寰。

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（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）

《百言赋之志气骨气底气——致中华少年》综合评价

韩舒泳

王林栓的《百言赋之志气骨气底气——致中华少年》是一篇兼具思想深度与艺术创新性的赋体佳作，其整体特色可从以下三方面展开评价：

一、体例独创：守正创新的文体实验

作为“百言赋”这一独创体例的代表作，作品严格遵循“三段十二行二十四句九十六字”的结构规范，每行押平声韵，通过“留白一句”（余四字不写）赋予读者想象空间。这种体例既汲取了诗经的比兴传统、汉赋的铺陈气势，又融合了唐诗的格律美与宋词的凝练性，如“牧野鹰扬，河洛鸣钟”（志气篇）以四言对仗勾勒历史场景，“苏武持旌，北海凝霜”（骨气篇）用典故串联气节传承，体现出对古典文学的创造性转化。

二、主题鲜明：三维递进的精神谱系

全文以“志气—骨气—底气”为逻辑主线，构建起中华少年的精神成长坐标：

志气篇从“鸿蒙初辟”的自然意象切入，以“投笔从戎”“虎门销烟”等史实为支撑，强调“心怀家国，志越昊穹”的理想追求；

骨气篇聚焦“先民砺骨”的气节传承，通过“采薇守志”“天祥挥毫”等典故，塑造“宁折不弯，品节如钢”的人格操守；

底气篇则回溯“羲昊开天”的文明根脉，以“诸子争鸣”“汉唐雄苍”的文化积淀，展现“华夏昂首，气贯宇寰”的民族自信。

三者层层递进，共同指向“致中华少年”的劝学主旨，具有强烈的时代感召力。

三、语言凝练：古典意象与现代精神的融合

作品语言兼具“唯美性”与“社会性”，如“铸魂利剑，锐意磨砻”以兵器意象喻指意志锤炼，“科创筑梦，矢志攻坚”则将科技报国的现代主题融入古典语境。典故运用精准自然，如“岳祠沥胆”呼应岳飞精忠报国，“板桥咏竹”暗合郑燮风骨，既增强了文本的历史厚重感，又通过“少年振臂”“挺胸立脊”等鲜活表达，实现了传统精神的当代转译。

综上，该作品以独创体例为骨、以精神传承为魂、以语言美为韵，既是对中华优秀传统文化的致敬，也为当代青少年提供了一份精神成长的“赋体教科书”，堪称新时代赋体文学创新的典范之作。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)

红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析

韩舒泳

诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。

诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。

《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，仰或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。

《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。

时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》《百言赋之五湖四海》《百言赋之三山五岳》《百言赋之四书五经》《百言赋之社会主义核心价值观》《百言赋之东方大国》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)